今日は、令和元年5月1日です。令和で最初の日となります。新天皇が即位をされて、日本は祝賀ムードに包まれています。
美しいハスの花は、悟りの象徴です。
さて、先日、「仏陀として悟りました」という、あるユーチューバーの方の動画を拝見しました。
仏陀は、クシナガラの地で、涅槃に入られる前に、全ての弟子たちに対して、次のような預言をされました。
「そなたらは、来世のおいて、ジャブドーバーのケントマティ（注、現在の日本）に生まれ、未来仏の教えを聞き、そして『無上の悟り』を得るであろう。」
弟子たち一人一人の名前を呼び、「無上の悟り」を得ることができると、おっしゃったのです。
弟子たちは、皆喜んで、第一次結集の時には、互いに、「ジャブドーバーのケントマティで、また会いましょう。」と声を掛け合って、別れたといわれます。
その意味で、この現代日本に生まれたことは、とても素晴しいことです。
ゴーダマ仏陀が出家した理由は、人間の生きることの苦しみ、年をとることによる苦しみ、病気をすることによる苦しみ、死ぬ恐怖による苦しみ、といった四つの苦しみを解決しようということでした。
そのような、大それた「願」を立てて、見事にその目標を達成しました。
仏陀は29歳で出家をして、それから約6年後に、ウルヴェラの菩提樹の下で悟りました。
仏陀の悟りは、「四諦八正道」という言葉に、集約されています。
ゴーダマ仏陀は、当時の修行者が行っていた、苦行を続けているうちに、苦行に対して、疑問を感じるようになりました。
苦行を続けても、苦が続くだけで、悟りにはつながらないのではないかと思うようになったのです。
そして、ある時、村娘のスジャータが歌う歌を聞いて、ひらめいたのでした。
「弦の音は、きつく締めては、糸は切れてしまう。
弦の音は、ゆるく締めては、音色が悪い。
弦の音は、中ほどに締めて、音色が良い。」
弦を中ほどに締めて、はじめていい音色がするというフレーズを聞いて、ならば、人間も苦と楽の両極端を捨てて、普通の生活をすることが、悟りへの道ではないかと気付いたのです。
そして、ゴーダマ仏陀は、きっぱりと苦行を捨てました。
生老病死の苦しみには、原因があるはずだ。（苦諦、集諦） その原因をなくせば、苦しみはなくなるはずだ。（滅諦） 苦しみを無くすには、苦行ではなく、普通の生活、つまり、中道の生活に戻る事から始めようと思いたちました。 では、中道の生活とは何だろうと、瞑想を始めると、次々と心に答え（八正道）が浮かんできました。（道諦）
・正見。正しく見る。 ・正思惟。正しく思う。 ・正語。正しく語る。 ・正業。正しく仕事をする。 ・正命。正しく生活する。 ・正精進。正しく精進する。 ・正念。正しく念ずる。 ・正定。正しく禅定する。
という、八つの正しい道、行為の正しい物差しを発見しました。 その正しい物差し、基準で、これまでの一人生を、振り返ることにしました。 自分が犯してしまった過ちを正す反省をしていくうちに、ゴーダマ仏陀の心の曇りが晴れて、大悟を得ることができました。
ゴーダマ仏陀は、悟りを得たことで、このまま死んでしまいたいと思ったのですが、そこに光り輝く梵天が現れて、死のうと思ったことを咎められ、悟りで得た正しい生き方を、衆生に説いてほしいと懇請されます。
ゴーダマ仏陀は、その期待に応えて、集ってきた、多くの弟子たちや、衆生を教化していったのでした。
悟ったゴーダマ仏陀の華々しい後半生は、皆さんがご存じの通りです。