八正道とは、今から約2,600年前に、お釈迦様が菩提樹の下で、お悟りになったときの、悟りに至るための行動規範です。
「正しく見、正しく思い、正しく語り、正しく仕事をなし、正しく生活し、正しく道に精進し、正しく念じ、正しく定に入る」という八つの行動規範を、八正道といいます。
今回は、この八正道について、高橋信次先生のご著書「反省のかなめ 心と行い浄化する光明への道」の内容を元にして、整理させていただきました。
１、八正道の目的
八正道の目的は、正法の精神である慈悲の心、愛の行為、中道の心を養うことです。
苦集滅道（苦諦、集諦、滅諦、道諦の四諦）について
苦＝迷い。生老病死（しょうろうびょうし）の四苦。
生きる苦しみ、老いる苦しみ、病気の苦しみ、死ぬ苦しみ。
集＝迷いの原因。五官・五感（視覚、聴覚、嗅覚、味覚、触覚）から生じる煩悩。
六根とは、五官（五感）と、意を合わせて、煩悩の原因を作り出す原因をいう。
※ お遍路さんが唱える「六根清浄」とは、六根を清浄にすることを指す。
滅＝六根を取り除く見方。六根の基づく考え方を正し、矯正すること。
道＝不動心を養う道。悟りを得る道は、八正道を行うこと。
２、八正道
八正道を実践するために、その一つ一つの規範の目的を理解して、それに適う努力、勇気、工夫が必要です。
(1) 正見（正しく見る）
目的＝物事に対する正確な判断、見解を得ることです。
a. そのために、起きてくる出来事のすべての原因は、人の想念（心と意）にあり、この世界で起きたことは、その結果であることを、まず理解してください。
b. 既成観念（常識や固定概念）をいったん白紙に戻して、物事の本当の姿を知るようにしてください。
c. 正見の反対は、邪見です。邪見は邪心から生じるので、まず心のわだかまりを除いて、常に善意の第三者の立場で、物事を見ることが、正見の秘訣です。
正見の秘訣は、八正道のそれぞれすべての規範に当てはまる秘訣です。
(2) 正思（正しく思う）
目的＝思うことは、物事の始まりです。思考は現象化します。
あらゆる出来事は思うことから始まるので、他を生かす愛の思いが、正思の根底になければなりません。
正思は、八正道の規範の中でも、特に重要です。
(3) 正語（正しく語る）
目的＝思うことは、言葉となります。愛の言葉は、愛の言葉となります。
正語とは、愛の言葉を語ることです。
心に愛があれば、言葉以前の言葉が伝わり、相手に正しく伝わります。
(4) 正業（正しく仕事をする）
※ 業とはカルマのことですが、この業は、仕事の意味でもあります。
目的＝(a) 魂の修行。転生輪廻を繰り返すことで、カルマを修正します。
(b) 地上界、この世界の調和。職業に就いて、仕事をすることで、世の役に立つ。
(c) 調和の基礎は、感謝の心と、奉仕する行い。（人々に奉仕すること）
(5) 正命（正しく生活する）
目的＝調和のとれた精神的、肉体的生活をすることです。
それには、自分の長所、欠点をよく知り、カルマ（悪い癖）となっているエゴ（自分中心の考え・想念）を正していく努力が必要になります。
(6) 正精進（正しく精進する）
目的＝人間関係が調和するように行動します。
夫婦、親子、兄弟、友人、隣人、および、社会において、全ての人間関係は、愛の理念で成り立っています。
(7) 正念（正しく念じる）
目的＝念はエネルギーです。ものを作り出すことができます。
この世界では、あらゆる物事の原因の大元です。
念は目的意識です。そのため、行為・行動を意味します。
他を生かそうとする慈悲と愛の念、それ以外の念は、カルマ（悪い性癖）を育てる温床になります。
邪念と対比して考えると、正念の意味がよりはっきりします。
(8) 正定（正しく禅定する）
目的＝反省をすることで、心が安定し、やがて不動心が養われてきます。その不動心を日常生活に生かせるようになってこそ、正定は大きな意味があります。
正定は、あの世の世界と、この世の最も身近な交流の場です。
正定には、様々なレベルがありますが、要は、心の調和と安定、そして、智慧を生み出すことが、正定の目的です。
３、八正道の精神
(1) 中道 － 左右に偏らない調和の心
(2) 慈悲 － 生命を生かし続ける神の心
（3）愛 － 他を生かす、助け合い、補い合い、許す行為。
これを要約すると、一、神の心、一、正しい循環、一、慈悲と愛ということになります。
４、八正道の現実的な活かし方
(1) 冷静 － いつも善意の第三者の立場で、物事を見ます。（正見）
(2) 親切 － 愛の心で思い、念じ、語り、自己中心の立場を離れることです。（正思、正語、正念）
(3) 感謝、報恩 － 人々の協力で、社会も個人も成り立っていることを知り、奉仕と協調の心を忘れないようにします。（正業）
(4) カルマの修正 － 長所を伸ばし、短所を修正し、人々と手を取り合って生きます。（正命、正精進）
(5) 反省 － 魂の前進は、正法という正しい循環にあるのですから、中道の尺度で一日の言動、心の動きを反省して、想念の浄化・修正の努力を続けます。
反省後の瞑想は、心と肉体のバイブレーション（波動）が神に近づき、晴れ晴れとした気持ちになります。
その気持ちで一日の生活を送ることが重要です。（正定）
以上が、信次先生の「反省のかなめ」に基づく、八正道についての解説となります。
現代仏教の「四諦八正道」の思想とは、少し趣が異なるところがあるかもしれません。