人間は、体、心、そして魂から出来ています。肉体は、私たちが行動し、考え、感じるための道具です。魂は、私たちの行動や考えをチェックする立会人です。
世の中には3つのタイプの人たちがいます。
第一のタイプの人は、行動する人であり、行動することによって生きる人です。一生懸命働いて、それを楽しみます。このタイプの人は、どんな職業でも成功できる人です。
2つ目のタイプは、考えることを通して生きている”思想家”です。アイデアは豊富だが、仕事をしていません。
3つ目のタイプは、感情や気持ちで生きている感じる人（feeler）です。彼、または、彼女は大きなハートを持っていますが、自分の計画を進めるための強さがありません。
これが、ヨーガに3つのタイプがある理由です。カルマ・ヨーガ、ギャン・ヨーガ、バクティ・ヨーガで、それぞれ行為、知識、献身のヨーガである。これが3つの瞑想法です。この3つを使って、立会人-五次元の状態-とのコンタクトを試みることができます。
（中略）
私たちは、人生で、たいてい、感じているか瞑想しているかのどちらかで、両方を同時に行うことはほとんどないです。画家が絵を描いているときは、感じることと絵をかくことが、瞑想になっている例かもしれません。また、母親が自分の子供を世話している姿は、感じることと育児が瞑想になっている例かもしれません。
晴れた美しい日に自然に感謝するときや、誰かに愛を感じるときのように、感じることと瞑想が一緒になる瞬間があります。
愛と共にあることは、まさに神と共にあることです。愛は、ただ私たちが感じるものではなく、むしろ、愛こそが神なのです。愛は、神の構成要素なのです。 神の近くにいることは、愛の中にあることであり、愛になることです。
と、オーロラ・レイ銀河連合大使さんは、おっしゃいました。
今回のメッセージは、人間の構成要素が、体、心、魂であり、魂は”立会人”としての役割を持っています。
魂は、”嘘のつけない心”といってもよいですね。
そして、カルマ・ヨーガ、ギャン・ヨーガ、バクティ・ヨーガの3つのヨーガについて、説明されています。
そして、私たちが愛と共にいることが、神と共にいることであるということなのです。
今日（R4/1/2）は、「あなたの仕事は神になることです 2021年12月30日 オーロラ・レイ銀河連合大使より」をご紹介いたします。
オーロラ・レイ 銀河連合大使
【オーロラ・レイ銀河連合大使のフェイスブックから】
あなたの仕事は神になることです 2021年12月30日 オーロラ・レイ銀河連合大使より
人間は、体、心、そして魂から出来ています。肉体は、私たちが行動し、考え、感じるための道具です。魂は、私たちの行動や考えをチェックする立会人です。
人間の命（いのち）を中心にして、周りを囲むように、丸く4つの円を描くことができます。
1つ目の円は、行動の世界です。一番外側にあります。思考の世界にたどり着くには、もう少し内側に入る必要があります。さらに内側にいくと、感情、献身、愛の領域にたどり着きます。さらに、自分の内面に深く入り込むことで、中心である「立会人の世界」にたどり着きます。
立会人とは、私たちの真の姿であり、避けることのできない五次元の状態なのです。今まで、誰もやったことがないし、これからもできないでしょう。その人の立会人は、あくまでもその人の立会人であって、他の人の立会人になることは不可能です。
世の中には3つのタイプの人たちがいます。
第一のタイプの人は、行動する人であり、行動することによって生きる人です。一生懸命働いて、それを楽しみます。このタイプの人は、どんな職業でも成功できる人です。
2つ目のタイプは、考えることを通して生きている”思想家”です。アイデアは豊富だが、仕事をしていません。
3つ目のタイプは、感情や気持ちで生きている感じる人（feeler）です。彼、または、彼女は大きなハートを持っていますが、自分の計画を進めるための強さがありません。
これが、ヨーガに3つのタイプがある理由です。カルマ・ヨーガ、ギャン・ヨーガ、バクティ・ヨーガで、それぞれ行為、知識、献身のヨーガである。これが3つの瞑想法です。この3つを使って、立会人-五次元の状態-とのコンタクトを試みることができます。
カルマ（Karma）・ヨーガ
カルマ・ヨーガは、カルマとヨーガという2つの修行法を組み合わせたものです。
カルマとは行為を、ヨーガはつながりを意味します。つまり、カルマ・ヨーガとは、行為による結合を意味します。
カルマ・ヨギーとは、すべての行為を正しい方法で行う人のことです。行為とは、単に何かをすることではなく、自分のすることがダルマ（宇宙の法則）に従っているか、正しいことをしているかを、チェックしていることです。
カルマ・ヨーガとは、自分の行為の結果に執着することなく、自分の仕事をすることです。日々の義務の世界に神を見出すことです。霊的な原理を日常生活に取り入れることです。
カルマ・ヨーガを実践することの難しさは、むしろカルマ・ヨーガが何から成り立っているのかを理解することにあります。カルマ・ヨーガとは、単に義務を行なうことではなく、行為に瞑想を加えることです。
ここでいう瞑想とは、物事がどのようになっているのかを知るための思索や、対象を意識しない深い没頭を意味するのではなく、毎瞬毎瞬、意識し、目標に向かって働いていることを知ることです。
意識していない人や、機械が、自動的に行うような作業に従事しているときでさえ、目的を持って、それを行っていることを意識しなければなりません。そうすれば、何か重要なことを行うための一時停止や機会があったときに、それを真剣に手に入れることができます。そうすることで、見た目にはそう見えなくても、それぞれの行為や表現が瞑想になるのです。
ジャイアン（Gyan）ヨーガ。
ジャイアン・ヨーガは、思考と瞑想をつなぐ架け橋です。それは、立会人の体験につながる思考方法です。それは新しい思考法です。
“Gyan “という言葉は、サンスクリット語の “to know “という語源から来ています。一般的な言い方をすれば、ギャン・ヨギーとは、知ることの道に踏み出した人のことです。
ギャン・ヨーガには、すべてのヨーガの目的である変性意識状態（通常とは違う意識状態）を作り出し、維持する方法が含まれています。
心を静めることも、修めることもありません。むしろ、同じ心の中に、動と静の両方があり、静の中に動があり、動の中に静があるのです。この状態は、集中力、直観力、記憶力、理性を1つの連続した全体として結合させる、特殊な思考法であるギャン・ヨーガの思考によってもたらされます。
本当に体得したギャン・ヨーガの人々は、明確なアイデアを明確な実体に変えることはありません。対象物や概念にこだわらず、1つのアイデアを他のものから、あるいは1つの対象物を他のものから分離することなく考えます。
考えているうちに、すべての物事、すべてのプロセス、すべての考えの根底にある統一性、ブラフマン（宇宙の真理）に気付きます。その結果、集中力と直観力、動きと静けさの両方を含む質の高い気づきが得られますが、なぜなら、それらの間には、もはや何の違いもないからです。
ギャン・ヨーガの目的は、すでに心の中に存在するものに新たな知識を加えることではなく、むしろ考え方を変えることにあります。
バクティ（Bhakti）・ヨーガ
バクティ・ヨーガは、愛と献身の道です。心を開き、魂にまで到達します。カルマ・ヨーガ、ジュニャーナ（ギャン）・ヨーガに続く、精神的な旅の第3の道です。感情から来るものなので、最も簡単で自然な道だと考える人もいます。
バクティ（Bhakti）・ヨーガについては、後の投稿で詳しくご紹介します。今は、感情に瞑想を加えることで、この道がどのように機能するかについて、少しだけ述べたいと思います。
感情に瞑想を加えるというこの道は、バクティ・ヨーガ（献身のヨーガ）と呼ばれています。
バクティ・ヨーガを行うと、感情はもはや感じるだけでなく、瞑想するようになります。そして、瞑想はもはや沈黙の中で実践するだけではなく、ハートを開いて行うものなのです。
バクティ・ヨーガでは、感情と瞑想の両方を連携させて、一度に扱うことになります。それらが融合して一つの強力な力となります。
人生では、感じるか、瞑想するかのどちらかであることが多く、両方を同時に行うことはありません。画家が絵を描いているときは、感じることと絵をかくことが、瞑想になっている例かもしれません。また、母親が自分の子供を世話している姿は、感じることと育児が瞑想になっている例かもしれません。
晴れた美しい日に自然に感謝するときや、誰かに愛を感じるときのように、感じることと瞑想が一緒になる瞬間があります。
愛と共にあることは、まさに神と共にあることです。愛は、ただ私たちが感じるものではなく、むしろ、愛こそが神なのです。愛は、神の構成要素なのです。 神の近くにいることは、愛の中にあることであり、愛になることです。
バクティ・ヨーガでは、瞑想と感情を分けて考えることはできません。
これらの3つの道を合わせることで、人間としての最高の可能性を実現するための、総合的な精神修養となります。
最終的には、すべてのものを結びつけるヨーガはひとつしかありません。なぜなら、ヨーガは方法ではなく、いくつかの方法を一つに統合したものだからです。なぜなら、ヨーガは科学ではなく、さまざまな科学を統合したものだからです。これが五次元の状態であり、究極の至福の状態です。
この至福の状態では、何も考えずに、自分自身を体験しようとします。非常に繊細な方法で自分自身を感じ、自分自身の存在を感知し、自分自身の純粋さと神性を感じ始めるのです。そして、この内なる純粋さと神性の状態を”信心”（Godliness）と呼びます。
これは、瞑想や、samadhi（三昧）の最高の状態です。これは、心が魂と融合した状態です。この状態に到達した人間は、完全無欠を手に入れたと言われます。
※ samādhi は、三昧、悟りの原語。仏教の八正道の”正定”（sammā-samādhi）に対応します。
私たちは、あなたを心から愛しています。
私たちは、あなたと一緒にここにいます。
私たちは、あなたの光の家族です。
エイ・ホー
オーロラ・レイ
銀河連合大使
以上、です。 （翻訳： 黒川裕司）
最終的には、すべてのものを結びつけるヨーガはひとつしかありません。なぜなら、ヨーガは方法ではなく、いくつかの方法を一つに統合したものだからです。なぜなら、ヨーガは科学ではなく、さまざまな科学を統合したものだからです。これが五次元の状態であり、究極の至福の状態です。
この至福の状態では、何も考えずに、自分自身を体験しようとします。非常に繊細な方法で自分自身を感じ、自分自身の存在を感知し、自分自身の純粋さと神性を感じ始めるのです。そして、この内なる純粋さと神性の状態を”信心”（Godliness）と呼びます。
これは、瞑想や三昧の最高の状態です。これは、心が魂と融合した状態です。この状態に到達した人間は、完全無欠を手に入れたと言われます。
と、オーロラ・レイ銀河連合大使さんは、おっしゃいました。
カルマ・ヨーガ、ギャン・ヨーガ、バクティ・ヨーガの3つのヨーガを統合した境地を、”信心”（Godliness）と呼ばれました。
そして、この状態に到達した人間は、完全無欠を手に入れた”神”になったといっても良いでしょう。
この”信心”（Godliness）という言葉は、所謂、日本語の”信心深い”という言葉とは、若干ニュアンスが異なります。
以前のブログ「『新・復活』その２２ 1976年4月11日大講堂講演６」の中で、高橋信次先生は、次のようにおっしゃいました。
本来、教会や寺院は人間として生きる目的や使命を教える場所であって、神仏に祈る他力の場所ではないということだ。
そして人間の苦悩の原因と結果を教え、苦悩のない安らぎの人生を送るための良きアドバイザーでなくてはならない。
即ち人間として生きるための正しい法則を教える場所だといえよう。
その正しい法則に從って、毎日の生活をしている人々こそ、眞に信心深い人々といえるのである。
この言葉の意味は、宇宙の普遍的な、正しい法則に従って、毎日の生活をしている人々が、”信心深い人”と言えるということなのです。
そのように、宇宙の普遍的な法則に従って、生活を送ることが、あなたが”神になる”ということだと、私は思うのです。
また、日本語でいう”信心”とは、神社仏閣に参拝することを指すことが多いですが、この”信心”（Godliness）は、神社仏閣とは、関係ないと言えます。
