元の理と十三神

松川晃月師のポートレート

どろうみこうき

　この世の元初り（もとはじまり）は、どろ海であった。月日親神は、人間を造り、その陽気ぐらしするのを見て、ともに楽しもうと思いつかれた。

注、月日親神とは、創造主のことです。創造主は、一つ二ツの大神（救世主）をして、人間を造ろうと思われました。この「どろうみこうき」では、創造主と救世主の関係が、抜け落ちています。

　そこで、どろ海中を見澄まされると、沢山のどじよ（どじょう）の中に、うを（魚）とみ（蛇）が混ざっている。夫婦の雛型にしようと、先ずこれを引き寄せ、その一すじ心なるを見澄ました上、神として拝をさせようと約束し、承知をさせて貰い受けられた。

　続いて乾（北西）の方からしやちを、巽（南東）の方からかめを呼び寄せ、これ又承知をさせて貰い受け、食べてその心味（こころあじわい）を試し、その生（しょう）を見定めて、これ等を男一（おとこいち）の道具、及び、骨つっぱりの道具、又、女一（おんないち）の道具とし、夫々（それぞれ）をうをとみに仕込み、男、女の雛型と定められた。イザナギノミコト、イザナミノミコトとは、この男雛型・種、女雛型・苗代の理に授けられた神名（かみな）であり、ツキヨミノミコト、クニサヅチノミコトとは、夫々、この道具の理に授けられた神名である。

　更に、東の方からうなぎを、坤（南西）の方からかれいを、西の方からくろぐつな（へび）を、艮（北東）の方からふぐを、次々と引き寄せ、これにもまた、承知をさせて貰い受け、食べてその心味を試された。そして夫々、飲み食い出入り、息吹き分け、引き出し、切る道具と定め、その理に、クモヨミノミコト、カシコネノミコト、ヲフトノベノミコト、タイショククテンノミコトとの神名を授けられた。

　かくて、雛型と道具が定まり、いよいよここに、人間を創造されることとなった。そこで先ず、親神は、どろ海中のどじよを皆食べて、その心根を味い、これを人間のたねとされた。そして、月様（男雛型、クニトコタチノミコト）は、イザナギノミコトの体内に、日様（女雛型、オモタリノミコト）は、イザナミノミコトの体内に入り込んで、人間創造の守護を教え、三日三夜の間に、九億九万九千九百九十九人の子数を、イザナミノミコトの胎内に宿し込まれた。それから、イザナミノミコトは、その場所に三年三月留り、やがて、七十五日かかって、子数のすべてを生みおろされた。

創造主（二ツ一つ之大神）は、救世主（一つ二ツ之大神、天之御中主之命）にお命じになって、人間を創造しようと思いつかれました。人間の陽気暮らしをしているところを見て、共に楽しもうと思われたからです。
天之御中主之命の体内に、クニトコタチノミコトが入り込み、カムロギノミコトが生まれ、それから男雛型・イザナギノミコトが生まれました。
天之御中主之命の体内に、オモタリノミコトが入り込み、カムロビノミコトが生まれ、それから女雛型・イザナミノミコトが生まれました。
ツキヨミノミコトは、男一の道具、骨つっぱりの道具の理に、授けられた神名です。
クニサヅチノミコトは、女一の道具、皮つなぎの道具に、授けられた神名です。
クモヨミノミコトは、飲み食い出入りの道具の理に、授けられた神名です。
カシコネノミコトは、息吹き分けの道具の理に、授けられた神名です。
ヲフトノベノミコトは、引き出しの道具の理に、授けられた神名です。
タイショククテンノミコトは、切る道具の理に、授けられた神名です。
男と女の雛型が定まり、人間を守護する道具が定まったことで、人間を創造することになりました。

そして、天之御中主之命は、宇宙のどじょうを人間の種とされました。
クニトコタチノミコトは、イザナギノミコトの体内に入り込み、オモタリノミコトはイザナミノミコトの体内に入り込み、人間を創造したら、どのように守護をするのかを教えた上で、三日三夜の間に、夥しい多く（九億九万九千九百九十九人）の子数を、イザナミノミコトの胎内に宿し込まれました。
それから、イザナミノミコトは、その場所に三年三月留まり、やがて七十五日かかって子数のすべてを産みおろされました。

整理をすると、次の十三神が、人間の創造に関わられた神々です。

二ツ一つ之大神 親神天之大神（ふたつひとつのおおがみ　おやがみてんのおおがみ）である創造主。
一つ二ツ之大神 天之御中主之命（ひとつふたつのおおがみ あめのみなかぬしのみこと）である救世主。
神漏岐之命（かむろぎのみこと）、神漏美之命（かむろびのみこと）は、垂迹（次元降下）して、男と女の人間の祖になります。

国常立之命（くにとこたちのみこと）、
面足之命（おもたりのみこと）、
雲読之命（くもよみのみこと）、
大戸辺之命（おおとのべのみこと）、
大食天之命（たいしょくてんのみこと）、
惶根之命（かしこねのみこと）、
国狭土之命（くにさずちのみこと）、
月読之命（つきよみのみこと）の八柱の神々は、人間をご守護される大神です。

十三神の図

このお話が、天理教の教祖様（おやさま）である、中山みき様の教理の原点です。最も重要な教えです。
例えば、八柱之大神のご守護と、人間の病気の原因については、密接な関係があります。
松川晃月師は、その教祖様の教えの原点を受け継ぎながらも、十三神之祈りをはじめられた方です。
「この祈りは、古神道である。」と、常々、おっしゃっておられました。
私は、古事記の中で、天之御中主神の後に登場する、神代七世の神々は、この八柱之大神に相当するのではないか、と思えるのです。