十三神とは？

世間では、お盆のシーズンに入っているようです。

夏になると、多くの日本人は、ご先祖様のことや、自分の行く末に、気をかけます。

松川晃月師が説かれた十三神之世界について、次回以降、晃月師が遺された文章を元に、詳しくブログに書いていこうと思います。今回は、序論になります。

 

 

晃月師は、元は天理教の出身であるため、おやさまの説かれた教義については、熟知していました。おやさまでも、説かれなかった神々の世界が、十三神之世界と語っていました。

 

最初の大元の神を、二ツ一つ之大神 親神天之大神（ふたつひとつのおおがみ　おやがみてんのおおがみ）と称しています。

この大神は、宇宙のビッグバンを引き起こされた大神と、伺っています。

 

十三神とは、以下の神々を指します。

二ツ一つ之大神親神天之大神（二柱）が最初の大神様です。

二つ一つから生み出されたのが、一ツ二つ之大神 天之御中主之命（ひとつふたつのおおがみ あめのみなかぬしのみこと 天之御中主之神と同じ。一柱）です。

その天之御中主之命から、こぼれ出た二柱の神が、神漏岐之命（かむろぎのみこと 高御産巣日神と同じ。一柱）と、神漏美之命（かみろびのみこと 神産巣日神と同じ。一柱）です。（注、古語拾遺を参照のこと）

神漏岐之命は、垂迹して、伊弉諾尊（いざなぎのみこと）となります。

神漏美之命は、垂迹して、伊弉冉尊（いざなみのみこと）となります。

ここから、人間の世界がつながってくるのです。

そして、私たちの八隅に立ち賜（たまわ）れて、私たち、生きとし生けるもの、すべてをご守護しているのが、次の八柱之大神様です。

国常立之命（くにとこたちのみこと）、面足之命（おもたりのみこと）、

雲読之命（くもよみのみこと）、大戸辺之命（おおとのべのみこと）、

大食天之命（たいしょくてんのみこと）、惶根之命（かしこねのみこと）、

国狭土之命（くにさずちのみこと）、月読之命（つきよみのみこと）の八柱の神々を、

八方八柱之大神（はっぽうやはしらのおおがみ）と呼ばせていただいております。

 

これらの十三神の神々が、この太陽系宇宙の大本の神々であり、最も高次元の仕組みであると伺っています。

 

この十三神を中心とした世界について、「修養会」（しゅうようかい）という勉強会で、「神懐概論」（しんかいがいろん）という形で、晃月師はしばしば説明をされました。

 

 

この図を言葉で説明すると、次のようになります。

 

宇宙の大本の親神のエネルギーの直系として、天之御中主之命がおられます。

そして、天之御中主之命を中心として、神漏岐之命、神漏美之命、そして、八柱之大神がおられます。

 

その下に、晃月師が「仏界」と呼んでいた、「1461本仏（如来）の世界」があります。

仏界の下に、「八百万之神々の世界」があり、その下に私たちがいる世界があります。

 

邪や魔（じゃやま）の住む魔界は、人間が作り出した世界で、神の光を、人間が乱反射させたエネルギーによって、作られていると教えていただきました。

こうした世界の姿が、世界の実相と伺いました。

 

最後に、晃月が、毎月1回書いていた「修報」から、「神は見ている」と題した、次の文章を引用します。

少しでも、ご理解の助けになれば幸いです。

 

平成19年 晃月神諭会五月修報 よりの抜粋

 

 

「おかみ」は、黙ってじっとご覧になっています。

このまま、地上生命が滅びに向かうのか、新時代を迎えるのか。

神の領域に突入した人間が、ヒトとなり湧輝の人となるか、人間のまま、右往左往の末に、滅びを選ぶのか。

出来れば、新時代を見たいと思う。しかし、地上の有様は、温暖化以前に、散々な有様であると「不都合な真実」を知って思い続けてきました。

「先生、人はもう一度出直した方が良いのではないでしょうか」と言う問いに対して、霊止が現れるまで、二六万年、智慧を表すまでに十八万年、そんな時間の産物である我々が、出直しを望むわけがありませんと答えてきました。

このまま「おかみ」の御差配によって、その本願に添った進化と発達を願っています。

心の自由用を得た人間が、霊止であることを誇りとして自覚し、日止へと進化するとき、私達に救いがあります。行動です。意識した行動が大切です。

　松川晃月 平成19年05月20日 

 

参考になる神諭： 晃月神諭（９７１１２６）人々のせん日それは神々の

 

【補足説明】

・「晃月神諭会」とは、1995年ころに、晃月師が立ち上げた任意団体です。

　宗教法人ではありませんでした。

　2015年12月に、身内の不祥事により、解散しました。

 

・「修養会」は、1年に5回、2泊2日の日程で開催されていました。

　晃月師のお神の講話がじっくり聞けました。

　修養会では、「ボディワーク」と呼ばれた癒し神行（いやししんぎょう）の実習も行われました。

 

・「晃月神諭会五月修報」とは、毎月1回、松川晃月師によって、書かれた講話です。

　毎月第3日曜日に開催されていた「本部修会」で、配布されていました。

　2000年ころから、ホームページでも、公開されていました。

　しかし、晃月師が病に倒れてからは、晃月師自身によって、書かれることはなくなりました。
　※ ホームページは、2015年ころに閉鎖されています。

・「心の自由用」とは、人間の自由意志のことを言います。